八旗中的朝鲜人

象念恩 

乾隆九年（1744年）奉敕修竣的《八旗满洲氏族通谱》（以下简称《通谱》），则是这个民族共同体最终确立的标志。应当说这部《通谱》在满族的民族认同上具有法典性质。该谱共收录了满洲、蒙古、高丽、尼堪（即汉人）共1100多姓。朝鲜姓氏虽然最少（43姓，157人），却占有重要地位，与满洲的关系密切。他们参加了后金（清）的一系列战争，有些家族世代为官，为后金（清）政权建设与巩固，立下了卓越功勋，深得满洲的信赖和器重。

朝鲜八旗来源

高丽八旗主要来源主要为两种，一是主动投附，二是被劫掠和投降后编入八旗。后金（满洲）贵族对前者态度较好，将有能耐和主动投效的高丽人视作自己共同体的一部分，对被迫投降的态度较差，但也一般分配给先来的高丽人作为奴仆和杂役。

1）主动投效

朝鲜在壬辰倭乱之后社会陷入持续动荡

东北亚地区的人员流动远比后世想象的频繁和激烈，朝鲜王朝和后金建立者都有着在域外长期活动的确凿记录，而一般不入史册的老百姓之间走动迁移，并因此加入所在地的族群也就见怪不怪。

壬辰倭乱之后，朝鲜经济凋零，不久又陷入激烈党争和持续的宫廷斗争中，于一部分朝鲜人民不堪忍受，越过鸭绿江逃亡到建州地区。当时后金才刚刚雏菊起色，来者不拒的野猪皮便笑纳了这些朝鲜人，其中，有名的当属天命十年（1625年）正月投奔而来的朝鲜国总兵官韩明廉子韩润与弟韩义。努尔哈赤赐韩润游击之职，韩义备御之职，"给以委，及僮仆、田宅、牛马、财帛、衣服，一切器用诸物：

天命十年正月，朝鲜国韩润、韩义来降。润父韩明廉与总兵李果谋篡，兴兵攻王京。国王遣兵迎之，为明廉等所败，遂弃城而走，二人领兵入城。有李果部下中军，执二人杀之。明廉子润与侄义，脱走来归。 

《满文老档》第六十四册天命十年正月初二日条记录同事较详： 
  

韩润之父韩明廉，在朝鲜先王时曾任总兵官，因得罪新王，降为参将。有名李   （即李果）者，乃新王继位之功臣。然新王并未留其于身边，而遣往外省任总兵官。故李怨恨新王，与我父韩明廉共谋，举兵攻打新王，途中连克三处之兵。王闻之，离位南逃。我军得京城，正欲寻王杀之，不料，因李   总兵官之中军哗变，李道与我父皆被杀害。我二人力战得出，无处投身，欲投汗而来，故逃于义州所属之箭匠家中，俟渡口结冰后前来。唯因毛文龙之哨卡密布，至今始得前来。 

 《朝鲜王朝仁祖实录》卷一二仁祖四年四月丙戌亦载： 

韩明廉之子润，暨其弟泽，兵败之后，脱身逃窜，未知去处。上年接得边臣驰报称，剃汉王四明等来自胡中言，韩姓人兄弟，以甲子十二月投入奴穴，自称其父谋叛伏诛，尽输本国事情。 

再如，金氏新达礼一家则属主动自愿来归者。清宗室盛昱辑《雪屐寻碑录》卷一二《皇清诰赠光禄大夫佐领兼总理内务府三旗火器营事务金公神道碑》云： 

公姓金氏，讳新达礼，朝鲜翼（义字，原文误）州人。性果敏，多干略。我太祖高皇帝，勃兴辽海，神武天授，疆圉式郭，任贤使能，俾各尽其谋力，一时人心翕然向倾。公于天聪元年（1627年）率其弟音达礼、三达礼、季达礼来归。 

到乾隆朝时，这些高丽家族早已世代为官，家境显赫，与一般八旗无二，乾隆的嘉妃金氏，便是出自这样一个家族。

2）俘虏和劫掠

八旗内部有大量的汉族降虏，自然也少不了朝鲜人

朝鲜身为明朝属国，在萨尔浒之战时曾经发兵助战，结果许多人战败被俘，野猪皮认为这些俘虏并非主动归附，对他们待遇较差。但更多的高丽八旗还是来自1627年"丁卯胡乱"的爆发和1636年的"丙子胡乱"（南汉山城和最终兵器弓对此都有刻画）。最终毫无招架之力的朝鲜被迫屈辱求和，转从满洲为宗主国。皇太极通过敲打朝鲜，一方面破坏了明朝构建的对后金包围网，获得了战略空间，另一方面也劫掠了大量财富人口返回老巢。尤其是在1636年的丙子胡乱之间，皇太极和多尔衮等亲自征讨朝鲜，俘虏了十几万青壮年和年轻女子。之后，大部分的朝鲜青壮年被皇太极列入八旗士兵中，补充八旗兵力。

对朝鲜八旗的管理

主动投效而来的朝鲜人获得了比被俘虏同胞高得多的地位

不同的归附来源决定了两类朝鲜人的地位不同，对于多次战争"俘获高丽人户"，皇太极将其中的大部分人纳入满洲八旗，编入旗籍。而对于主动投效来的朝鲜人，则多单独编为满洲旗分佐领。

例如，正黄旗满洲第四参领下属的第九佐领、第十佐领，正红旗满洲第一参领下属的第十二佐领、第十三佐领、第十四佐领、第十五佐领，这些佐领亦称"朝鲜佐领"；后者则编人满洲包衣佐领，名为"高丽佐领"，譬如，正黄旗满洲包衣第四参领所辖第一高丽佐领、第二高丽佐领。清初各部落长"率众归诚，功在旗常，赐户口者，曰优异世管佐领；仅同弟兄族里来归，授之以职者，日世管佐领"。上述佐领多数为世管佐领，管理的方式是世袭的。金氏和韩氏等主要世家所辖佐领均属此类。据《八旗通志》卷四旗分志记载： 
  

第二高丽佐领，系国初编立，始以辛达礼（一作新达理）管理。辛达礼故，以其弟尹达礼管理。尹达礼故，以辛达礼之子胡住管理。胡住缘事革退，以其弟花柱管理。花柱故，仍以胡住管理。胡住故，以胡住之子他穆保管理。他穆保因疾辞退，以其子花色管理。花色故，以其族人三保管理。三保调管公中佐领，以常明之弟蓝翎侍卫双保管理。 

  新达礼于天聪元年率领三兄弟等来归，"越二年，朝鲜归附人户益众，分置佐领"，"特命入内务府，授佐领，兼总理三旗火器营事务"。第一高丽佐领则是康熙三十四年（1695年）因"花色所管高丽佐领人丁滋盛，分出一佐领"，由常明管理。可见金氏家族祖孙世代管辖正黄旗满洲包衣第四参领所属的两个佐领。 同书卷六记录韩氏所管理的正红旗满洲都统第一参领所辖的第十四佐领，其云： 

 原系国初以朝鲜来归人丁，编为半个牛录，始以韩运管理。韩运故，以其子韩季（一作基）管理。韩季故，以韩泥之子那秦管理。那秦升任宁古塔协领，以韩季之孙二等哈思尼哈番钮钮管理。康熙二十三年，人丁繁盛，定为佐领，仍以纽钮管理。钮钮故，以其子阿达哈哈番韩都管理。韩都缘事革退，以那秦弟之子一等阿哈达哈哈番、又拖沙拉哈番进（一作晋）德管理。 

此段史事说明韩氏管辖的朝鲜佐领也是子孙世袭的[8]。金氏、韩氏等以家族血缘关系世代掌管一个或两个佐领，这是他们在满洲得以立足和发展的坚实根基。还有的大姓成员则充当了"两姓三姓迭为是官"的互管佐领，或"各位领拨出余丁"增编的公中佐领。如金氏三保管理的正黄旗包衣第三参领所属第四佐领；再如金氏德倍族孙佛保，担任镶蓝旗包衣第二参领所属第二满洲佐领。因佐领各姓更迭频繁，其势力单薄，形不成气候，远非那些掌理世管佐领的高丽士大夫家族相比。

为虎作伥，平步青云

按照意淫蒙古帝国=咱们打败欧洲的历史观，朝鲜也可以声称自己征服了大明

在满洲贵族立足辽沈、征伐朝鲜、问鼎中原的一系列重大战争中，均有朝鲜人驰骋沙场。高丽人为清王朝政权的创建与巩固效犬马之劳，是他们被满洲贵族视为一体、逐渐崛起的主要条件。 

在两次征伐朝鲜的战争中，归附的朝鲜人为清兵担任了向导。满洲正红旗人韩云及萨尔浒之战归降后金的元帅姜弘立和部将朴兰英、吴信南等都参加了战争，他们充当了向导和先锋。丁卯年正月十三日，后金军渡江逼近义州。韩云"变着华服，潜随猎骑，引贼入城"。次日拂晓，后金兵围簿城下，驰突内战，城中朝鲜军民竭力防御。韩云"焚火军器，一城大乱，反氓开门纳贼，城遂陷"。随后，姜弘立、朴兰英等多次作为通古斯代表与朝鲜进行谈判，威逼利诱迫使朝鲜人就范。

第二次出兵朝鲜，太宗皇太极御驾亲征，命亲王代善、多尔衮、多铎等从征，朝鲜人玛福他、新达理等也在其中。正黄旗包衣人新达理遇朝鲜伏兵，以计败之。清兵进抵岗花屯，他遵照上谕善为保全朝鲜国王与妻孥。皇太极优加赏赉。再征松山，"奋勇追击，斩获七十余人，得马四十余匹"；又灭海滨叛贼有功，复蒙奖赏"用作熙朝硕辅"。其四弟季达礼以护军校从征福建，"击海贼阵亡"，赠云骑尉。

崇德四年（1639年）二月至七年（1642年）四月，皇太极发动了松锦大战。战争伊始，清兵采用围锦打援的策略，主要进攻松山等城。正黄旗包衣佐领、兼内务府三旗火器营总管新达理率其部下从征松山，他们奋勇追击，斩获七十人，得四十余匹马。后又歼海滨叛乱，有功，复蒙赏赉。在攻打锦州城时，正红旗满洲都统韩云率兵参战，三围锦州，"击松山兵马败之"。此役明军惨败，清军大胜。松锦之战后，明朝失去辽西，最终失去在东北的统治权。

1644年明朝灭亡后，决定天下归属的山海关之战中有三个朝鲜佐领带兵参战。他们同诸旗兵一道"入山海关，击流贼马步兵二十万，有功，又加一云骑尉"。二是正红旗满洲第一参领第十二佐领，在玛福他之孙邦那密统辖下，在山海关击杀大顺军，追击至庆都县，又败之。三是正红旗第十四佐领，在朝鲜人韩云统摄下，亦在山海关参战有功，授一等轻车都尉。

三个朝鲜佐领。一为正黄旗满洲第四参领第九佐领，在纳林的率领下，同诸旗兵一道"入山海关，击流贼马步兵二十万，有功，又加一云骑尉"。二是正红旗满洲第一参领第十二佐领，在玛福他之孙邦那密统辖下，在山海关击杀大顺军，追击至庆都县，又败之。三是正红旗第十四佐领，在朝鲜人韩云统摄下，亦在山海关参战有功，授一等轻车都尉。

通婚和融合

  后金初年，满洲贵族为了表示对归附各部族首领的诚意，均给予封官加爵、赏赐人口布帛、配以满洲王室之女、安家落户等优厚待遇，在政治、 经济 、生活诸方面，施恩照应。尤其是以"指婚"方式嫁女，使其成为清廷的"额驸"（即驸马），此种为了家族利益的政治姻缘，旨在强化君臣裙带关系，促使他们加倍报效朝廷。这样的事例颇多，其中包括归顺的有一定地位的蒙古、汉人在内。当然，对来附的较有影响的朝鲜人也不例外。

"韩润兄弟变姓投奴，老汗（努尔哈赤）极其厚待，即以胡女嫁之"。从蒙古、汉人早期归附的代表人物成为后金的额驸看，所谓"胡女"并非一般满洲女子，应多系汗、宗室诸王之公主、格格等世家有地位的闺女，或他们的"养女"，"指婚"下嫁。

例如，战败而被擒的朝鲜降将朴兰英，"在虏中娶女"，即贵永介（代善，努尔哈赤次子）养女，人称"二王子之婿者"。至于嫁以何种女子为宜，还取决于"指婚"之人对后金的态度。如前者诚心诚意，剃发归服，自然许配上层"胡女"，待为上宾。否则易类相符。像萨尔游之战被俘的朝鲜都元帅姜弘立多年"尚不剃发，故不给达女，嫁以汉女生男"。

随着时间的推移，一般朝鲜人与满洲、汉人之间通婚日益增多，而归附的高丽世家与满洲贵族的关系也越发密切。清制规定，每三年选阅八旗及驻防、外任旗员之女，年十四而合条件者，入宫备皇帝妃嫔之选，或配近支宗室，谓之"选秀女"。尔后，"秀女"延及八旗蒙古、汉军，当然也包括八旗中适龄的朝鲜姑娘。正黄旗包衣人金氏三保之女被选中"秀女"，成为乾隆帝弘历的皇贵妃，即是例证。

朝鲜人在融入满洲的同时，也完成了他们自身的满洲化进程。他们移风易俗，剃发易服，这是纳入满洲的重要标志。除剃发外，他们的服饰也与满洲军民无异像常明金简一类的高官要员也是顶戴花翎，朝服、朝珠、马褂、朝靴等与同级满官无别。其次，他们更易姓名，称谓满洲化。以《通谱》立传和附载的43姓朝鲜人统计，姓名满洲化的占72%。以金姓为例，与金姓不相关的占76%，如新达理、都赉、德倍、玉尔弼、天凤尼、明色尼、永特基等等。此外，他们参加科举考试，取得功名。如新达理的元孙金九系荫（监）生，三达理的曾孙金辉、金鉴俱系监生，等等。虽然只有少数人金榜题名，但他们已经学习、了解了中国传统文化，深层次地融入满洲。