百年之间最危险的思想 作者:苏小和 关于中国革命成功的原因,杨奎松先生的观点十分醒目:中共革命的成功和新中国的由来,其实很大程度上都是得益于整个世界大环境,包括俄国革命、二战及战后国际关系的改变。特别是对于正在崛起中的毛泽东来说,还离不开第二次世界大战 爆发前日本入侵中国的影响。 中国近百年的国家形态,的确是全球政治格局下的一个偶然现象。沿着杨奎松先生的分析框架,我提出的问题是,20世纪上半叶的全球格局究竟在那些层面偶然推动了毛主导的中国共产主义运动? 这其实涉及到更加开阔的历史现象,从思想的勃兴,到经济的变迁,似乎各种力量在逼近偶然,或者说是必然。我的意思是想说,相比那些具体的政治力量的博弈,也许我们站在思想和经济的层面看问题,看得更透彻。 凯恩斯在他的杰作《就业、利息与货币通论》的结尾写道,"不论是福是祸,带来危险的始终是思想,而不是既得利益"。用这句话来回顾蔓延人类社会百年的社会主义史,竟然有毛骨悚然之感。这里必须提到马克思的著作《资本论》和《共产党宣言》,前者的经济学前提在于假定人类市场生产资料的不稀缺,假定人是可以量化的、静态的人,作为一种个体,不存在其不确定性,因此推导出一个人人按需分配的整全福利社会,从而抹杀了个人的自由选择能力,忽略了市场的边际收益递增或者递减,因此《资本论》从一开始就背离了人的基本属性,背离了市场的自由演进原则。而后者,那本亢奋的《共产党宣言》,开头就承认,她是一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊。