思想起

1949年9月，中华人民共和国成立前夕，中国共产党邀集一些资产阶级盟友在北京召开代行全国人民代表大会职责的中国人民政治协商会议，通过了相当于临时宪法的《中国人民政治协商会议共同纲领》，明确规定"保护工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的经济利益及其私有财产"。这是中共对自己政策的一种宣示，也是对民族资产阶级的一种承诺。 立足未稳时 欲行新民主 在建政前夕，为了使自己刚刚建立的政权站稳脚跟，也为了遵循马克思的无产阶级革命阶段论的理论，中共决定中国要先经过15年到20年的资本主义过渡期，再进入社会主义。这个过渡期被中共称为"新民主主义"时期。 1949年3月，毛泽东在中共七届二中全会报告中指出：在今后一个相当长的时期内，允许私人资本主义经济存在和发展。 中国人民大学副教授单少杰博士说："七届二中全会提出了要建立新民主主义新秩序，不准备很快就要对资本家下手的。就是要巩固一段时间，要利用资本主义，要有相当长的一段时间要借用资本家的力量。" 1949年7月，毛泽东向中央团校毕业生讲话时说，20年后我们工业发展到一定程度，看其情况即转入社会主义。 安抚资本家 稳住其资产 单少杰说："以前有过承诺的。淮海战役以后，长江以北都在解放军控制之下。这时候天津一些资本家就想转移资产。当时对于中共来说，这是一个很大的问题，因为资产要流失了。中央就派了刘少奇到天津安抚资本家。当时刘少奇讲了很多话，比如说资本家剥削有功啊；中国的资本主义不是太多了，而是太少了。就是毛泽东这个特点吧，实用主义。当他需要的时候，什么话都许诺了。实际上就稳定了一些天津的资本家。" 好话说尽 毛泽东还不断给民族资本家们吃宽心丸。在1949年9月中国第一届政治协商会议期间，党外人士向毛泽东询问什么时候向社会主义过渡。毛泽东回答说："大概二、三十年吧。" 1950年6月23日，还是在政协会议上，毛泽东说，实行私营工业国有化"还在很远的将来"。 1951年5月，刘少奇在一次会议上说："现在就有人讲社会主义，我说这是讲早了，至少是早讲了10年。"他表示，10年以后才可以"提一提""社会主义什么时候搞呀？" 至于说私有财产国有化的方法，1949年中国政

  刘胜军   人生如戏。贾跃亭一直在努力演戏，演技直逼奥斯卡。只不过戏曲总有终了时。"负责到底"也好，"下周回国"也罢，恐怕最终等待贾跃亭的只有"天网恢恢，疏而不漏"。 昨天，《财经》援引知情人士称，多名发审委委员被调查，并已经被采取强制措施。这些人员中包括第一届创业板发审委委员谢忠平，其为亚太集团会计师事务所副主任会计、北京天圆会计师事务所副总经理孙小波、以及大华会计师事务所董事兼执行合伙人韩建�F。韩建�F虽未直接参与乐视网的首发申请，但在后者IPO期间提供了帮助。   据悉，涉嫌此案件的最终人数将超过 10 人 。注意啦， 这些人被调查主要是涉及乐视 IPO 造假。   乐事网于 2010 年 8 月登陆创业板，成为第一家登陆国内资本市场的视频网站，上市交易价格超过发行定价 60％，开盘价达到 49.44 元。虽然乐视网在国内网站流量排名远远落后于其他公司，但股价一路上涨成为创业板龙头股票。 更神奇的是，在视频行业集体亏损的大环境下，乐视网竟然逆势盈利。   如今乐视 IPO 造假"旧账重提"，其实一点儿都不突然，甚至是迟到的动作。 我早在在本公众号今年 7 月的《 回不回国：贾跃亭的哈姆雷特式选择 》这篇文章中就表示："乐视当前的危机，不是暂时的流动性问题，而是商业模式危机，甚至不排除庞氏融资的嫌疑"。   而在 9 月我写的《 独家重磅：贾跃亭下周回国 》中也说明了"下周回国贾跃亭"不是没有能力还钱，而是没有意愿还钱。   之后，我在《 贾跃亭继续征收"智商税" 》这篇文章中也指出，除非贾跃亭立即回国或者公开从孙宏斌处融到的 100 亿资金及上市公司收回的借款的明细去向，不然一切承诺都可以视为"智商税"。   其实，不是我一个人在质疑和揭露贾跃亭的戏法。   2017 年 7 月 4 日美国国庆日，贾跃亭抵美，一周后的 7 月 11 日央视火辣报道出炉。 央视的报道，光看题目就令人心中一凛 ： 乐视是创业失败还是涉嫌欺诈？ 一下子撩开了公众心中的伤口。 从央视的质疑来看，乐视和贾跃亭有几大法律上的硬伤：   1、靠行贿上市。这一点证据确凿， 受贿的证监会发行处处长李量已在监狱，乐视的"贵

毛泽东：现代革命家与开国帝王的二元归一 在过去的一百年中，从来没有一个人，能够像中华人民共和国的创建者毛泽东一样，留给后人如此诸多的争议。关于他的争论，在他生前就早已泛起，在其身后也不曾结束。随着中国政治脉络和社会舆情的不断演变，大陆公众对毛泽东的看法，也不断出现起伏。而这位历史"风流人物"的人格面貌，也犹如希腊神话中变幻莫测的斯芬克斯（Sphinx），在无穷争议的尘积下，变得幽远而神秘。 事实上，毛泽东人格的特殊性，不仅仅源于他自身，更源于创造他的时代。他诞生于一个传统社会走向崩溃，现代框架尚未形成的动荡中国。1902年，当远在韶山的毛顺生按照传统，将自己儿子的毛泽东送入私塾读书之时，大陆沿海地区的部分上流人士，已经开始按照西式教育的方式培养自己的子女。毛泽东就诞生在这个新旧交替的时代，并不可避免的烙上了剧变时代独有的双重特性。 根据目前已知的历史资料，毛泽东无疑出生于一个极为传统的中国农村家庭，他的父亲毛顺生是一位传统的中国式严父，母亲文七妹则是一位虔诚的佛教徒。毛泽东八岁时，进入了家乡私塾接受千年不变的中国传统教育，直至十六岁以前，除了两年的务农，毛一直在韶山地区的多家私塾读书，毛后来曾把这一经历戏称为"六年孔夫子"。不论毛泽东自己承认与否，这种传统家庭出身和标准的私塾教育经历，将使他不可避免地带有古代中国的士人心性。 1910年，毛泽东离开老家，到了湖南湘乡县东山小学堂读书，毛泽东开始深入接触维新思想；1911年，毛泽东随学堂老师贺岚冈来到湘乡驻省中学，成为提倡共和革命的《民立报》之忠实读者；辛亥革命后不久，毛泽东在《湘汉新闻》上读到一篇谈论社会主义的文章，这是他第一次知道"社会主义"这个名词；从湖南全省高等中学校退学后，毛在湖南省立图书馆自学大量阅读西方思想书籍：卢梭的《民约论》、达尔文的《物种起源》、亚当·斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《群学肄言》等等，他都一一读过，对于自己丰富的阅读量，年轻的毛泽东曾不无得意地自我评价到"从'现代三大哲学家'起，渐次进于各家"；到了1920年12月，毛泽东随着湖南请愿代表团来到北京，通过李大钊接触到了马克思、恩格斯的《共产党宣言》和柯卡普的《社会主义史》，从此成为了共产主义思想信仰者。这种对