法国为何堕落：被暴民统治的国家

 王陶陶  

暴民与暴君一样可憎，从对国家的破坏力来看，前者实际上比后者更可怕。

很多人认为民主意味着历史的最后终结和当之无愧的正义，但事实上，这并非如此。

摧毁罗马民主的凯撒，并非小加图眼里一无是处的暴君。因为罗马的民主已经无力维持基本的秩序，这种制度造成了对社会各主要阶层利益的破坏，对民主的每一份维护，都意味着对国家和民众利益的不负责任，苏拉曾经试图维护这种制度，但终归失败的结局证明了这一点。在一个不具任何主观偏向的视角下，凯撒摧毁民主并不存在所谓的倒退，而是为了保持社会稳定的必须举措，就像戴克里先建立罗马皇帝的神性权力一样。

2017年5月1日，法国的街头暴民借机攻击法国警察，并造成了严重的破坏。从2002年的若斯潘，2006年的德维尔潘，2012年的萨科齐和2017年的奥朗德，都试图改革法国难以维系的福利制度（这种寅吃卯粮的制度加剧了高赋税，严重限制了法国产业的转型和发展），而遭到街头暴民的冲击，都最终走向了政治滑铁卢——这实际上意味着法国的民主制度已经无法对自身缺陷做出改革，而法国也沦为一个被懒散暴民所统治的国家。参考链接：《为什么说法国的民主制度注定堕落？》

同样，摧毁法国大革命民主、西班牙民主、智利民主的拿破仑、弗朗哥和皮诺切特，也不会是所在国民众眼里凶残暴戾的人渣恶棍。实际上，这些知识分子眼里罪无可恕的民主摧毁者，都有着能够自洽的道德逻辑和行事法则，否则他们就不可能取得民众的认同，并攫取超出极限的权力。

事实上，与民主制度一样，独裁体制同样具有其政治逻辑上合理性。因为，政治上的真正魔鬼，从来不局限于备受知识分子诟病的政府权力，也包括了那些贪得无厌的暴民。对于一个良性的社会，限制暴君和抵制暴民，任何时候，都同样重要。

真正的政治观察家，必然能够理解暴民远比暴君更加不可理喻，且由此催生的体制更具破坏性——1789年法国妇女大游行，展示了法国民众的政治破坏力，无休止的暴民运动摧毁了法国的宪政

因此，当民众的贪婪无可遏制的时候，当社会秩序的堤坝濒临崩溃的时候，当法律的威严荡然无存的时候，独裁制度就会成为顺利成章的选择。听命由天的大独裁者们将凭借自身的意志和实力，不惜一切代价，承担起历史所交付的、且必须被承担的重任。

今天，被暴民横征暴敛的法兰西，同样需要一个大独裁者，扫荡法国街头的暴动，带给国家以法制、秩序与和平。