闲话“口活”

我一直很喜欢粤语的调调。“我口技好好，条俐识卷，又够灵活，你系咪想试下”？谁能抵挡一个18岁萝莉的诱惑，如果她说出上面的话？相比之下，四川话就没那么性感了。“人家吹功好得很，吹拉弹唱，巴适得要扳，你搞不搞一下？”谁能忍住不笑，即使这位32岁的四川熟女曲线玲珑，犹如春梦？

说到四川熟女，我忍不住想起武则天，《浓情快史》（或者《如意君传》？小时候看的，记不大清，这两本书也早捐给希望小学了）记载，她要各大臣为其行“莲花宝殿之礼”，也就是当庭为她口活儿（practises cunnilinctio）。在春宫插图里，也有这样劲道的场面：则天端坐龙椅，手分龙袍，群臣跪于跟前，亲吻“龙阴”。我相当同情诸臣的舌头，因为野乘里说，则天那话儿“立如扣瓦，坐可容拳”，大得离谱。

在中国古代，男性用口为女性干活儿，有专门术语，叫吹笙或品玉（品玉有时也可指女性为男性口活儿，譬如金瓶梅第五十一回即述“金莲品玉”），
典出萧史弄玉之传说。箫象形阳物，笙则象形阴户。萧史善吹洞箫，于是要教弄玉吹另外一种肉箫；弄玉善吹竹笙，因此也教萧史吹另一种肉笙。洞箫无需多表，笙
却可多讲两句。《织馀琐述》云：“乐器竹制者唯笙，用吸气吸之，恒轻，故以喻窃尝”。这是讲音乐范畴的吹笙之法，但若我们展开联想，立刻就香艳起来。

唐李贺曾作《天上谣》，中云“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。”在我看来，这活脱脱是一副春宫画。王子为心爱的女人口活儿，自己的鹅管也悄然勃长；埋首玉穴，舌头搅动如龙耕田，那玉穴边的瑶草，也正自轻摇。

或有人说我是附会，没关系，我们再来看李贺的另一首诗，即可证明丫是春宫诗惯犯。汉代有个小白脸叫秦宫，是大将军梁冀之嬖奴。秦宫少而兼有龙阳、文信之资，梁冀和其妻孙寿争相与其乱搞（这孙寿也是个尤物，《情史》说她色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑）。

李贺就写了《秦宫诗》，中云：“楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓”。这吹笙必是秦宫为孙寿口活无疑。第一，没事谁在帐子里吹乐器啊？此处之吹笙当是引申义
而非原义。第二，若为大将军吹，多半是饮精地狱之景象，不太可能“香雾浓”。李贺此诗后面还说，“秦宫一生花底活”，如果我们明白古代艳情文学常以“花”
借喻阴户，譬如《西厢记》中的“露滴牡丹开”，就更能明白此诗的性含义啦。

不过看春宫诗毕竟没有看春宫图过瘾，看春宫图又没有看春宫片过瘾，看春宫片又没有自己拍春宫片过瘾。在中国古代，春宫片缺乏技术支持自不可能有，春宫图则大行其道，男人为女人口活儿的场面也屡见不鲜。明代春宫套图《风流绝畅》第二十三图“吸霞卺”，即绘一裸女，坐被上，倚枕头，腿成钝角。她左手按着一裸男的头，后者正蹲跪在她两腿之间，为她口活儿。又如《鸳鸯秘谱》第十二图，绘寺院角落，一裸和尚正为斜倚在一张圆木大椅上的女子口活儿，女子穿法衣，挂念珠，
是个制服诱惑的尼姑。女子身后，侍女悄立，似不久也将加入战阵。该图还配有词牌，可算中文字幕。词曰：“有意弄春情，春情锁不住。无那狂僧忒煞情，甘霖如雨澍。 牡丹心欲开，游蜂恣择采。一采酿来清且香，甘甜好滋味”。

上述口活儿，多是私人服务，缺乏“为广大人民群众服务”的精神。最后讲个故事，则是泽被众生的口活儿了。美国“性DJ之父”Howard Stern，惯用肆无忌惮的咸湿话语中出世俗传统的道貌岸然，在上世纪80年代曾红极一时。一次，在晨播现场，有美国怨妇打进电话，声称“老娘没有高潮好多年”！Howard Stern反应奇快，立即问怨妇家中可有低音炮？怨妇答：有。他便吩咐怨妇将音箱接上电台，平放于地，脱衣骑在音箱喇叭上。之后，Howard Stern在直播间聚集全身雄性荷尔蒙，双唇紧贴话筒，以超重低音持续发出哼唧声，音量由小到大，那边怨妇胯下的低音喇叭，则如婴儿嘴吃奶，由轻到重地吮吸蜜穴。最后，怨妇紧握电话，高唱R，O，O，M，经由电台传入千万听众之耳，环球共此潮吹。