趣画古今 印度神谱

印度神谱

算是一部似是而非的*印度神谱，真的只是半随机地从很多很多互相矛盾的来源里选取了一小部分关系的样本

作者：Korwin Briggs，2017年8月25日上午8：13

我要说，这不是一份全面的印度神谱——一点都不全。里面至少一部分还是错的，虽然大家对此的意见不会一致。我试着不去care，因为这也不全都是我的错。
印度教是6000年宗教观念矛盾和结合的产物，时间是周期性的，世界是一种错觉，每个人或多或少都是一个化身，轮回，前化身，法相或其他人的分身。其中最大的一部分，印度教众神没有一贯的、普遍接受的关系，甚至最流行的神话似乎是矛盾的。

知道了刚才这些，我还要写一些具体的免责声明：
1) 这个表不是任何事物唯一的、或最普遍的、或最权威版本。
2) 拜托，出于对神(们)的热爱，请不要拿到学校里去用。我不是什么伟大的学者，只是个努力的小哥。
3) 如果你看到这个并认为"这都是错的"，那么你可能是对的，或者部分正确。给我发个电邮到我邮箱VeritableHokum@gmail.com，然后我会看看能否改正。
4) 如果你在想"这个错得太离谱了，真的很冒犯欸"，也请电邮我，邮箱是 VeritableHokum@gmail.com 然后我或许会道个歉什么的。
5) 我最近几周一直在拖延把这一期的海报版本放在商店里，直到我有点确定这个不会搞出大乱子来。如果你想知道这款海报何时/是否可售，请随时查看或者加入右边的邮购名单。

现在，我(感觉我)所知道的神明们都在这里了：

提毗(Devi)
提毗是一个女神，或者一群女神，或者是人格化的创造力/能量/其他众神的意志，这就看你问谁咯。懵了没？我也懵了，忍住，接着看。
提毗(意味"女神")，也叫做夏克提("力量")，是印度教分支沙克达教中最重要的一位神明。她既是一位女神，又是一种全能的神圣能量，是所有事物的源泉。有时她以自己的形象受崇拜，有时也通过被认为是她其他法相的女神(尤其是帕尔瓦蒂)来受崇拜，有时也通过那些力量来自于她的神明。
我会试着列出来哪些女神被认为是她，但总的来说，任何一个印度教神明都可能是她。

梵天(Brahma)
梵天是第一位印度教三大主神"三相神"，包括了创造者梵天、保护者毗湿奴和毁灭者湿婆。三者之中，梵天应该是最好下手的了，大部分是因为关于他的材料最少。毗湿奴和湿婆都拥有各种教派，但梵天就没有这种待遇了。
根据古代文献，印度教宇宙是无限的、通贯古今的，没有尽头的——但我们的世界可不是。我们都是梵天冥想的表现，当梵天完成冥想时，我们的世界也就不存在了。但不用担心——梵天的一天相当于我们的几百万年，而且就算我们的世界完蛋了，还会有另一个取而代之。
但你或许在想这个"肚脐莲花"的事情。那来自于几个创世故事之一，梵天被最近流行的神替代了。根据这个故事，梵天不是第一个神——毗湿奴才是。毗湿奴创造了一个广阔的原始海洋，之后创造了一条百头蛇在他沉思时浮在上面。然后，从毗湿奴的肚脐里生出一朵莲花，然后从莲花里生出了梵天，然后在梵天的冥想中生出了万事万物。

娑罗室伐底(Saraswati)(辩才天女)
娑罗室伐底是智慧、学习和艺术女神，也是梵天的妻子/配偶。她经常被归入"三女神"这个组，与三相神相对，也就是女性版对应的梵天、毗湿奴和湿婆。她也非常年长，在早期印度教文献记载中作为水与净化之神出现。
就知道你们很好奇，她手里这个大物件是一种传统的印度乐器，叫印度七弦琴(veena)。就像是一把大吉他。

毗湿奴(Vishnu)
根据信息来源，毗湿奴要么是宇宙中最重要的神之一，要么没有之一，要么就是宇宙本身，要么(更像是)以上全部。印度教最大的分支之一，毗湿奴派，把毗湿奴奉为自己的主神。他被称作保护者(与创造者梵天和毁灭者湿婆相对)而他的任务就是维持宇宙的运行直至结束。
但他其实经常被描述位一种概念而非一个人物，毗湿奴或许最因其化身而知名——也就是说，他采取真实的，具体和世俗的形象来应对真实的，具体和世俗的威胁。但我们之后再说这个。

摩诃室利(Lakshmi)(吉祥天女)
摩诃室利，也叫室利，是财富、幸运女神，也是毗湿奴的妻子。
她的降生是印度教最伟大的神话之一，牛奶海洋搅拌的结尾。
很久很久以前，提婆们(就是"神明")与阿修罗们(通常被翻译为"恶鬼"，但又不是拿着拿着叉子的——好吧，有一些还是会拿的)组队去搅拌牛奶海洋。他们是这么想的，如果他们搅得很用力，他们就能把海底的宝藏给翻出来，包括甘露(阿密哩多Amrita)，永生的神酒。
众神都站在山上的毗湿奴的背上，用一条巨蛇搅拌牛奶海[HW：心疼巨蛇]。首先搅出了一种可怕的毒液，但湿婆喝了下去拯救了宇宙，然后帕尔瓦蒂掐湿婆的脖子来救湿婆，这样他就不会真的吞下毒液了。终于搅完了，一大堆财宝出现了，包括月亮，还有永生神酒，一头超级牛，还有摩诃室利。
剩下的故事包括这些神和阿修罗开始争谁应该长生不死，最后是神们赢了，这要感谢毗湿奴绝佳时机变成女神形象进行的色诱。

想象图 Credit: HW

关于化身
接下来一堆都是化身，或者众神的凡人化身(主要是毗湿奴的)。大多数来源都认为毗湿奴有十个化身，但他们对这十个都是谁就不统一了。我在一本书里找到了，但又有很多其他版本。最常见的替代版本应该是佛祖，看起来者*或许*是超越千年的对佛教的"去你妹"。当佛教兴起时，一些印度教派开始声称佛祖只是毗湿奴的一个化身，但他的任务却是把好的印度教徒骗取相信那些幻想。
还有，他们都多多少少不太守规矩，因为我很想安一个箭头，从摩诃室利指向悉多。

印度教众神

罗摩(Rama)
毗湿奴的第七个化身，也是最古老的、时间最久的、人类史上最棒的故事《罗摩衍那》里的英雄。这个故事就像是，又有宗教经文，又有星球大战，又有狮子王，还有指环王，高潮部分还有数千只魔法猴攻击恶魔的海岛堡垒。
这里我来做个超短总结，但讲真，这个故事真的值得一读：
简介：
有个魔王叫罗波那(Ravana)，他搞了一些事情，让自己不会被众神伤害。所以为了打败他，众神化自身为人形：毗湿奴化作4位王子、摩诃室利化作一位公主，大多数其他神明就化作了魔法猴。
毗湿奴的主要化身——罗摩，迎娶了摩诃室利的化身——悉多，但一场王位纠纷最终强行让罗摩、悉多、和罗摩的兄弟罗什曼那受14年的流放之刑。前13年，他们都过得如隐士一般。
有一天，一位魔女出现了，并试图睡罗摩，当罗摩拒绝时，魔女就攻击了他，而当罗摩和罗什曼那打败她后，她和她大哥率领大批魔军袭来，然后当罗摩和罗什曼那将他们也打败后，她找来了她的大大哥罗波那绑架了悉多。
罗摩和罗什曼那出发要来救出悉多，一路经历了各种冒险，与鬼怪战斗，和几千只超级魔法猴交朋友。最终，他们袭击了罗波那的城堡，把他给宰了，救出了悉多，还夺回了罗摩的王国，之后幸福地生活在一起了。或者，嗯，差不多是这样吧。

悉多(Sita)
问题是，那并不是故事的结尾。在救回悉多几年后，罗摩的王国里有流言传得沸沸扬扬，说 或许悉多不像她看起来那样忠贞——她在城堡里待了那么久，而且大家都知道罗波那很可能，嗯，"很有说♂服♀力哦" 。事实时，悉多一直很忠贞，但罗摩不断地询问，之后以政治原因把她给流放了，之后还请她回来，但除非她发誓说自己是清白的。悉多回答说，基本上是这样的，"如果我讲的是实话，就让大地把我吞噬吧！"然后大地就把她给吞了，只留下罗摩在原地思考，他究竟做了些什么……

哈奴曼(Hanuman)
哈奴曼不是个这样的神，但他是罗摩的好基友之一，而且他基本就是个超猴。一些来源声称他是湿婆的一个化身。我感觉我在哪里读过，说他可能是一个中国神话人物"孙悟空"的主要灵感来源，但现在我找不到了，所以这可能是我瞎编的。

大力罗摩(Balarama)
大力罗摩有时被认为是毗湿奴的第八或第九个化身，有时候又不是。不管怎样，他最知名的事迹就是他是黑天的哥哥。他是个了不起的农民，还用一把犁松土和揍恶魔。

黑天(Krishna，奎师那)
黑天通常被视作毗湿奴的第八个化身，但这也要看你问谁了，他自己也是个神，和/或最重要的神，句号。他在一段长的吓人的印度史诗《摩诃婆罗多》中扮演主角，他在里面牧牛、玩耍、救死扶伤、斗恶魔，着名的是他拒绝在绝世大战中战斗，但他同意驾驶王子的战车。这个战车的一部分本身就是一本非常重要的圣书，叫做《薄伽梵歌》，阐述了印度教的一些核心道德和哲学(书里写了很多，但总的来说，似乎就是最好尽可能地履行你的职责)。

印度教众神

摩蹉(Matsya)
摩蹉基本上被视作毗湿奴的第一化身，是一个鱼人，他警告第一名人类摩奴(Manu), 说会有大洪水袭来，他应该造一艘大船，带上家人和一些智者、动物们去外面繁衍。
如果你读到这里想的是"诺亚方舟"，那么你不是一个人，但不用假设是谁抄谁了——世界各地的神话都涉及到过大洪水，而且日子过得太久了，没人能说清来源在何处，或者到底有没有来源。

俱利摩(Kurma)
当他们去搅拌牛奶海洋 (见之前的摩诃室利)，众神需要一个站着的地方。所以毗湿奴变成了自己的第二个化身，一只大乌龟，其他的神就站在他的龟壳上，他站在山上。在这个故事里他真的是只龟，但我看到的每一张图里，他是个尴尬的看起来很宁静的龟人，所以我就这样画了。

筏罗诃(Varaha)
在印度教神话中一直有个说法，说魔鬼会免疫一切事物，而神明们则通过变成魔鬼们忘记免疫的东西而打败他们。在这个故事里，一个名叫金目(Hiranyaksha)的窃世的魔鬼忘记免疫公猪了，所以毗湿奴就变成了一头公猪，把他给劳勃·拜拉席恩[HW：看过权游的会懂，就是被野猪给插了]了，然后把世界偷了回来。

那罗希摩(Nrisingha)
金目的兄弟比他聪明一些，免疫了所有人类、神明和动物，不论白天黑夜还是室内室外。所以毗湿奴决定变成第四化身，一个半人半狮(不是人也不是动物)，在黎明弄死了他(不是白天也不是黑夜)，地点是门口(不是室内也不是室外)。

筏摩那(Vamana)
毗湿奴的第五化身是一个叫筏摩那的矮人，把众神从人类国王意图征服神明国度的邪恶计划中拯救出来。筏摩那说服了人类国王分给他三步之内所踏的土地，国王看了他小小的腿，就同意了。然后筏摩那就巨大化，三步之内踏及人间和天堂，然后就变回神身回到众神那里去了。

持斧罗摩(Parasurama)
毗湿奴的第六化身解决了婆罗门(祭司们)与刹帝利(战士们)间的政治纠纷。

迦乐季(Kalki，没画)
我把他加在这里因为他是技术上毗湿奴的最后的化身，但还没出镜过。当他最终降临时，会骑一匹带翅膀的马，然后我们的世界就玩完了。

印度神谱

湿婆
别让他在这个图里的位置迷惑你(只是这样比较好排版啦)。湿婆是位大神，很重要，很有力量，印度教最大分支湿婆教的最高神。他也是个超复杂的形象。他是毁灭与创造之神，根据故事，他是个平静、独立的禁欲主义者，和/或一位有爱心，称职的丈夫和父亲，很容易进入超自然冥想状态，也会一怒之下毁灭一切。我不是说他不太稳，或者有毛病，只是过去几千年关于他的材料都这么写的。
他经常被叫做毁灭者(同创造者梵天、保护者毗湿奴一起)，但这好像和你想的不是一个意思。或者——嗯，没错，他确实毁灭世界，把一切变成曾经孕育万物的无形混沌，但从哲♂学的角度来说，这也不是坏事，因为a) 一切周期性和破坏都是创造所需要的，b) 他只是摧毁幻想——宇宙的至真至全的真理会永存。
湿婆有第三只眼，从中可以产生纯粹高热亮度的激光。他用这个来消灭魔鬼、神明和让他不爽的东西，而且在一个故事里，还毁灭了数不清的母牛[HW：我想起了暗黑破坏神2里的神秘奶牛关卡……]。

对湿婆的妻子们的注释
我要在这里说一下，这个图里或许使得湿婆看起来有很多妻子，但这些妻子都是一个人。因为这些都是帕尔瓦蒂或提毗的化身。

帕尔瓦蒂(Parvati)
帕尔瓦蒂技术上来说是湿婆第一个妻子的投胎转世，但我第一个写她是因为她是最最重要的化身。她是爱与忠诚的女神，她美丽、善良、性情火烈，可能是唯一一个可以改变湿婆看法的人。所有的女神有时都会被认为是提毗的法相，就我所知，帕尔瓦蒂就是其中之一。
但要记住，老姐们：帕尔瓦蒂虽然很美(确实很美)，但美貌并不是打动湿婆心灵的东西。真正打动的是帕尔瓦蒂数年间为宗教而受苦与剥削，和坚定不移的忠诚。

娑提(Sati)
娑提是湿婆的第一位妻子，但虽然他们两位彼此相爱，娑提的家庭却不是这样。她父亲达刹(Daksha)认为湿婆是个臭隐士，不想与他有任何来往。在受够了羞辱之后，娑提纵身跃入牺牲之火，之后死掉了。湿婆杀了达刹(别担心，他活该)，还凄然地搂着娑提的尸体在达刹的肩膀上跳舞，直到其他众神过来把他劝下来。

难近母(Durga，突伽，杜尔噶)
难近母意思大概是"不可接近"，但因为很强很angry而知名。她源自其他众神对一头邪恶水牛魔的愤怒，在故事里，她把他斩首、刀捅、割鼻、再次刀捅、再次斩首，然后他终于死了。

时母(Kali，迦梨，迦利)
有一次难近母在和一个恶魔战斗，这个恶魔流出的血一碰到地上就可以生成新的恶魔。她打得越狠，恶魔就生出越多，恶魔越多，她就越愤怒。最终难近母，这个生于愤怒的女神愤怒到极点，她的愤怒变成了另一位女神：时母。
从没有哪位女神如此嗜血——真的，她把血都喝了，把所有的恶魔也都杀光了，拯救了众神。但那之后她就一路走一路杀一路吃掉一切挡路之物，这是一种无法停止的毁灭循环。湿婆 最后得以自己躺在她的路上而制止她。当时母意识到她刚刚踩到谁的时候，她立刻就冷静了。[HW：这是不是最早的碰瓷？]
但和湿婆一样，时母也不仅仅是破坏。这是另一个周期性的事情——破坏和创造是同一个硬币的两面，或者差不多的道理。
噢，既然以上是全部正常、现代的时母崇拜的例子，那就还有不太正常的，比如被图基教众(Thuggees)崇拜，那是一群在19世纪游荡在印度的谋杀教派，他们和旅人交友，然后称他们睡觉的时候勒死他们。大概19世纪30年代后的几十年，英国殖民政府把他们给推了，但他们的遗产却留存至今，算是吧，就是英语里"暴徒(Thug)"的词源。

印度神谱

迦𫄨吉夜/室建陀(Kartikeya/Skanda，又称塞建陀、鸠摩罗【意译童子】、善梵)
迦𫄨吉夜，也叫室建陀，是战争之神，众神军的睿智将军。我找到了几个关于他出生的故事，里面一般都涉及了一些湿婆和/或帕尔瓦蒂和/或阿耆尼(Agni)和/或一条河和/或几位其他女神。但我最喜欢的他的神话故事是他和他兄弟象神(Ganesha)的环绕世界赛跑，决定谁能先结婚。俩神一开始，迦𫄨吉夜 就飞越了地平线，而与此同时象神却绕着他的父母走了一圈，也就是湿婆和帕尔瓦蒂俩人，在这个意义上，也就是整个世界了。象神就这样赢了。

象神(Ganesha，葛内舍)
象神或许是最知名的印度教神明了。我认为一部分是因为他很受欢迎又很受尊敬，一部分是因为他是成功之神(谁不想成功呢？)，还有一部分是因为他真的、真的不可思议的萌。从我听说的来看，请他保佑任何上进的事情，比如商业交易，就是很常见的事情啦。
他也有一大堆出生故事，但我最喜欢的一个是说他是被帕尔瓦蒂雕出来的。当时是这样的，有一天湿婆出门了，帕尔瓦蒂洗了个澡并决定造个人陪陪自己。她收集了一些尘土然后捏成一个男孩子，之后赐予了他生命，让他看家。之后，当湿婆回来时，他发现自己不能进自己家门了，有个自己不认识的孩子把着。所以，他就把孩子头给砍了。
当帕尔瓦蒂看到这些时，她崩溃了，大声呼喊说湿婆把她的孩子给宰了。湿婆赶紧跑路，然后弄回来一个象脑袋，然后象神就诞生了，比之前更肥、更聪明，也更"象"了。

丽希与西希(Riddhi and Siddhi，未找到中译)
一些神话给象神添了两三个妻子，叫Riddhi(繁荣)、Siddhi(精神力量)，有时还有Buddhi(智慧)。我感觉她们更像是概念而不是真正的女神。

楼陀罗(Rudra)
你完全可以说我不该把楼陀罗从湿婆分开，因为现今楼陀罗只是湿婆的另一个名字。但几千年前不是这样——湿婆是楼陀罗的一个名字，一个凶猛的风暴之神。在符号、神话和描写中有很多交叉，我没有发现任何一个如何逐渐替代另一个的确定的解释。
他的名字意思好像是"咆哮"，而且他和生育能力息息相关。噢，他妻子叫Prsni，意思是"水包"，我自己感觉挺逗的。

苏摩(Soma)
也叫钱德拉(Chandra)。苏摩是古代的月亮和Soma之神，Soma一种失传已久的，可能致幻的植物/饮料，在许多古老的仪式中出现过，我反正是这么听说的。没人知道这种植物到底是啥，但听起来像是一段旅程。要不是那样我就把古代印度教和脑控物质联系起来了。
在我读过的最可怕的书之一《美丽新世界》里，Soma也是安全(大概)麻醉品的品牌。

伐由(Vayu)
伐由是古代的风神，有时也和火息之神阿耆尼有联系，我猜是因为热空气会上升？

阿底提(Aditi)
阿底提的意思是"无限"，在一些古老的记录里，她是一切活物的来源，也是人类神圣力量的源泉。她是阿底提耶(Adityas)们的母亲，阿底提耶是一群太阳神，其数量与成员在不同记载中也不同，或者(看你问谁咯)不一定是不是同一个神的不同法相。
她的维基百科词条引用了一句古印度文，说"达刹来自阿底提，阿底提也来自达刹"。之后就解释了，这是一种诗意的说法，他们就是源自于同一本质，但我更愿意认为，阿底提就是自己的祖母。

印度神谱

密特拉(Mitra)
密特拉在印度教中是一个相对小众的神，但我感觉他真的很有意思。在那片小地方，他是历史上广泛被崇拜的神之一，印度和英国的文物和上面的铭文都很清晰地记载这件事。印度和波斯人密特拉是我们记录的最老的他的版本，是光明、秩序和人类间的合约之神。当对他的崇拜在印度衰弱时，却在波斯繁荣起来，直到公元前500年左右，"密特拉"都是世界最强帝国之一的最重要的神祇之一。
在亚历山大大帝在公元前330年征服波斯后，密特拉崇拜基本就消失了，减少为仅在地中海附近的小区域里还有崇拜，但在公元136年，就很突然，"密特拉"崇拜就一下子席卷罗马帝国，铭文和雕刻和雕像一应俱全。在这时，他已经变了一些，但还是光明与秩序之神，仍然(我们认为)也还有一些相似的祭祀仪式与形象。对他的崇拜随着罗马帝国皈依基督教而消逝。但鉴于这段历史，我还有些期待我们会再次在火星上恢复对他们的崇拜。

伐楼拿(Varuna)
伐楼拿也是一位古代神，有些文献里记载他是密特拉的双胞胎兄弟，地位与能力也很相似。有个说法是他是印度版的古代印欧天空之神特尤斯(Dyaus)，可能是希腊的天空神乌剌诺斯(Ouranos)的什么进化来的表亲。他也和波斯最高神阿胡拉·玛兹达(Ahura Mazda)有关。

阿里耶门(Aryaman)
现在就要写一些不是那么值得写的神了，但我还是写了，因为是阿底提的孩子，这又是个差不多是个家谱，所以就写了。阿里耶门十个太阳神。在几千年前某个时期是个大人物，但现在不是了。

跋伽(Bhaga)
这位也是一个太阳神，尤其与财富相关。我翻过的一本书里说，他是乌莎斯(Ushas)的兄弟，但另外一本书又说乌莎斯是特尤斯和颇哩提毗(Prithvi)的孩子。我感觉，可能两边都有道理吧。

达刹(Daksha)
当我一开始试着整理印度教神谱的时候，达刹把我整蒙了。一些文献把他列为阿底提耶(Aditya)之一，一些又说他是"生主(Prajapati)"的儿子，又有一些说他*曾经*是生主，还有些说生主只是个头衔根本就不重要。只有一项内容是一致的，就是湿婆砍了他的头为妻子娑提报仇，真是一场可怕的家庭纠纷啊。达刹最后还算OK，用一个山羊头代替了原来的头。

陀湿多(Tvastar)
众神的工匠，在某些故事里创造了巨蛇魔鬼弗栗多(Vritra)，被因陀罗打败(见因陀罗)。

沙維特力(Savitar)
除了他很古老之外，我找不到关于他更多的资料了。

普善(Pushan)
普善尤其与旅行、牲畜有关。

阿穆萨(Amsa，音译，未找到中译)
阿穆萨(或安萨、阿穆沙、安莎)也是个我一无所知的阿底提耶。

苏利耶(Surya)
如果其他阿底提耶是太阳神，那苏利耶就是*真*太阳神。他的名字就是"太阳"的意思。很久很久以前，他是个大佬，主宰一切生命，但几千年过去了，他的好多力量和影响力就都转移给了毗湿奴.

印度神谱

萨冉由(Saranyu)
萨冉由是古代的云彩之神，以她的孩子而出名，包括阿湿波(Ashvin twins，双马童)，还有阎摩(Yama)、阎蜜(Yami)和摩奴(没画)。

阎摩(Yama)
阎摩是印度教的死神，也掌管那落迦(Naraka)，是个地底世界，在那里灵魂因在生前做过的破事儿受到暂时性但很痛苦的惩罚。在那之后就会投胎转世回人间，形态好坏不一，看上辈子的修为了。
有些人说阎摩是第一个死的人类，但在印度教里还有至少三个单独的似是而非的"第一个人类"，我感觉自己还不能掺和进这个讨论，我还是瑟瑟发抖的萌新。

阎蜜(Yami)
也叫阎牟那(Yamuna)，阎蜜最知名的就是要和双胞胎哥哥阎摩结婚。在故事里，阎摩拒绝了，因为乱伦很恶心，但之后的别的故事认为他们还是结婚了。

阿湿波(The Ashvins，双马童)
双马童是苏利耶和萨冉由(在其他版本是苏利耶和马生的)的双胞胎儿子，也是印度教神话里最棒的医生了。二位都是超古老的神，或许也有原印欧起源，就像特尤斯和颇哩提毗(Dyaus and Prithvi)。

俱毗罗(Kubera)
俱毗罗原本不是神——只是个恶魔老哥。但作为他苦修的奖励，梵天奖励了他一份大礼：成神、超越财富的权势，还能和印度众神里最牛逼的几位交朋友。我喜欢他是因为他是个很有钱的小胖哥。

特尤斯 和 颇哩提毗(Dyaus and Prithvi)
特尤斯和颇哩提毗分别是天父和地母，大概也是有记载的最古老的神了。他们出现的甚至比其他所有印度教众神还早。有个说法是，大量的欧洲和亚洲神话多多少少都是一堆前印欧神话流传下来的，也就是考古学家所说的"很久以前一群住在印度和欧洲之间的人"。我们关于他们的神话没有什么直接证据——只有一些说法和基于文化共同点的再构造。但，你看，很多的天空之神都有这样的名字：特尤斯, 或特尤斯皮塔, 或特约斯，或宙斯，或宙斯帕特，或朱庇特。

伽摩(Kamadeva)
伽摩("Kama")意思是 "欲望"。他是印度教的爱神，有一张甘蔗做的弓和花朵装饰的箭头，可以令不共戴天的两人也心生爱欲。
有一次，帕尔瓦蒂求伽摩帮她获得湿婆的注意，因为尽管她充满女子力，但他除了冥想之外啥也不干。一箭射了过去，但湿婆非常angry，因为被打搅了，看了伽摩一眼就把他给整没了。但是，一切都是为了爱，不是吗？
对了，好多图片里都画着他坐在一只全部由女性组成的鹦鹉身上。

茹阿缇(Rati)
从很多方面来看，茹阿缇是女版的伽摩。是茹阿缇 说服湿婆把伽摩再给弄回来的。在其他版本的故事里，伽摩作为黑天的儿子重生了，而茹阿缇就从他的保姆做起，然后是女朋友，最后成了妻子。

阿耆尼(Agni)
早期印度教很看重献祭，尤其是用火的，所以献祭之火神在那时就很重要。他连接人与神，是神圣的信使。他一般被描绘为有七只手、两个头和三条腿，可能是我画过的最尬的神了。

乌莎斯(Ushas)
乌莎斯, 黎明女神，前印度信仰中最重要的女神之一。现在还在被信仰，但不是很常见了。

因陀罗(Indra)
众神之主画在最下面也是挺奇怪的，我发誓我不是故意这么做的，但在某种意义上这还是挺恰当的。在古代，因陀罗是最重要的神，是他带来雨，是他守卫云。那时候一个很有名的神话故事，说他为了解救干旱，杀死了一个有整块大陆那么大的巨型蛇怪弗栗多。
但几千年过去了，像毗湿奴、湿婆、提毗这样的神逐渐兴起，因陀罗已经被贬成了一位名义上国王，他的故事也从神威王尊变成了醉酒搞破鞋。甚至他打败弗栗多这个事情也变成了是在湿婆的帮助下完成的。

搞完啦！